Погуляли, довольно таки неплохо.
Всем спасибо, все свободны.

---

Имя Диана в аккадской клинописи:


[di-an-a]
Мастер клинописи. Идея — alchutoff (увидеть своё имя в аккадской графике)




Имя Кэтрин в аккадской клинописи:


[ke/ki-tu-re/ri-nu]
Мастер клинописи. Идея — alchutoff (увидеть своё имя в аккадской графике)

---

Если кому интересно-могу периодически вешать сюда какие-нибудь исторические обзоры по разным странам, либо по Востоку, к примеру. Либо по искусству, истории костюма.
Кому-нибудь это надо?Интересно?
Если хотя бы два-три человека наберется-буду вешать.
Отмечаемся в комментах.

запись создана: 12.01.2010 в 15:48

---

С Днем Рождения, Гарри!

.Black Angel|, двоюродный племянничек мой, Гарри, солнце наше!
С Днем Рождения тебя и всего-всего самого наилучшего!

---

Как-то так близко вышло.


Malik from Assassin's Creed I by ~Amethyst66 on deviantART


Ezio from Assassin's Creed 2 by ~Amethyst66 on deviantART

---

Автопортрет.
Сентябрь-с, к вашим-с услугам)

---

Еще одно "не люблю". Не люблю необязательных людей.
Особенно, если дело касается моих финансов.

---

Так. Так. ТАК!!!
Я сильно упала во мнение о ебисофте.
Упала, после того как они окончательно приплели в Assassin's Creed 2 Родриго Борджиа. Как глав. злодея.
Ну, хорошо хоть, что не Чезаре.
Но Родриго?...Гхм. Нет, ну Медичи и Сфорца я еще переживу. Не люблю я их особо.
Но Борджиа..*ушла в глубокую депрессию*
А еще я не прощу им чуть бородатого(либо качество столь хуево) Эзио.О__О Это как-то совсем странно, ибо. Да и сюжет ступил, в итоге. Первый Ассассинс как-то ну круче вышел, 100%
Но откровенное Селярмун и махание пафосным жезлом.О_О Че-то они не в ту степь монгольскую ускакали.Т___т Гении,мля.
2 из 5 поставлю игре, явно.
И то-1 балл за возможности.
2ой балл-за Эзио(до приобретения бороды).

Минусы-сюжет, банальности, история.

Конец-просто невъебически ужасен. Хуже придумать не могли, сосали. Откуда сосали не знаю, но даже из пальца лучше обычно получается.

запись создана: 14.01.2010 в 02:24

@темы: обзоры игр

---

Семья-с?
Все, кто мне кем-либо приходится, или же-желает приходиться, вне зависимо от фэндомов и прочего, будьте любезны отметиться здесь.
Заранее благодарю.
Муж- практичный мечтатель
Отец- Кристиан Нотт
Мать-
Брат- Akihito
Сестра-
Дядя-
Тетя- Lady Linda Silverwind
Дочь-
Сын-
Племянник-
Двоюродный племянник-.Black Angel|
Племянница-
Отдельным пунктом пойдут братья-месяцы.Х)))-Январь., Kouyuu(ноябрь))), практичный мечтатель(Март.Х))))
и прочие.


Обзор с D. A.-один из прекрасных авторов по Ассассинс Крид(к примеру, на фото-ее арт). Японка.
Чудеснейшие рисунки. Пейринги Эзио/Альтаир, Альтаир/Малик, Альтаир/Эзио/Дезмонд, Эзио/Дезмонд, Альтаир/Малик/Эзио. И т. п.


Amatriciana by *doubleleaf on deviantART

запись создана: 13.01.2010 в 00:05

---

Тесты на любовь: Ключ к вашему сердцу!

Вас привлекают необузданные и раскованные люди. В любви вы чувствуете себя живым, когда ваш партнер терпелив и не желает разочаровываться в вас. Вы гибки и всегда готовы к неожиданностям. Вы были вынуждены порвать с тем, кто был постоянно не уверен в себе. Ваши идеальные отношения долгие и смотрят в будущее. Вы думаете о браке как о том, что всегда хотели ..., хотя в действительности не думали об этом.

Пройти тест

Ajama.ru - прикольные тесты рунета винкс клуб тесты на характер

Про необузданность и веселость-да. Про неуверенность-нет.Ровно как и про брак)

---

Кажется я простыл.Т__Т

Встаньте дети, встаньте в круг, встаньте в круг, встаньте в круг...Мозг мой друг и я свой друг, самый лучший друг...Т,Т

---

Полные имена по Ассассинсу. Пригодятся.
Altair Ibn-La'Ahad
Ezio Auditore Da Firenze
Robert de Sable
Malik Al-Sayr

---

Будь проклят Девиант Арт, подсадивший меня на пейринг Альтаир/Малик!Т_Т Я же не очень его любиииил..~~
Итог, мои любимые пейринги по Ассассинсу:
Альтаир/Эзио
Альтаир/Малик
*пошла убиваться головой об стенку*
Еще может быть Альтаир/Роберт(или Робер?Х__х)

А по Резидентке это:
Крис/Вескер
Вескер/Биркин
Джилл/Карлос
Леон/Ада
Клэр/Стив
Шева/Джилл
Ребекка/Билли
Альфред/Алексия
Т___т

Х)))Пожалуй, как-то так, примерно.
*ушла вешаться, ибо смотреть на Альтаира и Малика уже не выносимо. Охота играть*


art trade for GuTango by ~dattebayo-chan on deviantART


God knows you're lonely souls by *doubleleaf on deviantART

К слову, Лест, солнце мое, когда мне ждать авиков по Ассассинсу?Х)))Авторов можешь цеплять с Д. А. каких угодно, только чтоб красиво! Требования-либо парочки, либо Альтаир. Парочки я перечислил выше, ага?Х)))

---

Для моего обожаемого практичного мечтателя, его заказ)
Он просил про Иерусалим и Дамаск.*__* Ах...

Начну с Дамаска.^__~
Брать буду то с интернета, то с книжки) А то, увы, не все есть)

Дамаск.

Дамаск — столица Сирии (араб. دمشق‎‎, приблизительная транскрипция «димашк»; сирийцы также называют Димашк الشام аш-Шам). Один из старейших городов мира. Первые упоминания 2500 г. до н. э. Расположен в нижнем течении реки Барада, где она разделяется на семь рукавов.

Дата его основания теряется в веках до начала нашей эры. Средневековый арабский историк Ибн Асакир (XII в.) утверждал, что первой стеной, воздвигнутой после всемирного потопа, была Дамасская стена, и относил возникновение города к IV тыс. до н. э. Есть также мнение, что город был основан ещё раньше — Адамом и Евой.

Первые исторические сведения о Дамаске относятся к XV в. до н. э., когда город находился под властью египетских фараонов. Также он входил в состав Ассирии, Нововавилонского царства, Персии и империи Александра Македонского.

В 85 г до н. э. Дамаск захватили набатейцы, а в 64 г до н. э. римский полководец Гней Помпей присоединил его к Римской империи. Здесь размещалась штаб-квартира римских легионов, воевавших с персами. В 395 г. город вошел в состав Византии.

Первые христиане появились в Дамаске уже в I в. после визита апостола Павла.

С 661 по 762 г. Дамаск был столицей халифата династии Омейядов, простиравшегося от Инда до Пиренеев. Позднее город был под властью египетских династий, а в 1076 г. стал частью государства турок-сельджуков. Крестоносцы тоже пытались захватить Дамаск, но безуспешно. В 1154 г. его оккупировала армия арабского полководца Салаха ад-Дина.

В 1260 г. власть в Дамаске захватили египетские мамлюки. Период их правления ознаменовался расцветом искусства и ремесла. В Европу экспортировалась дамасская сталь и дамасское стекло.

В 1300 г. Дамаск разграбили монголы. Они устроили такую резню, что, по свидетельству арабского историка аль-Макризи, «по улицам рекой текла кровь». В 1400 г. Тамерлан разрушил город до основания. Лучших оружейников и ремесленников увели в рабство в Самарканд. Когда в 1516 г. Дамаск занимали войска турецкого султана Селима, город все еще лежал наполовину в развалинах.

В Османской империи Дамаск стал одним из провинциальных центров, известных только как транзитный пункт для паломников, отправлявшихся на хадж в Мекку.

В 1833 г. Мехмед-Али, овладев Сирией, подчинил себе временно и Дамаск, но европейские союзники султана возвратили его вместе с Сирией Турции (1840). С 9 по 16 июля 1860 г. Д. был свидтелем ужасной резни христиан друзами.

С 1920 по 1943 год Дамаск был административным центром подмандатной территории Сирии, подчинявшейся Франции, а после провозглашения независимости Сирии в 1943 году стал её столицей.



Про Иерусалим.

Jerusalem.
Иерусалим (ивр. ירושלים‎ Йерушала́им, араб. القدس‎‎ аль-Кудс) — древний ближневосточный город, лежащий на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями, на высоте 650—840 м. Один из древнейших городов мира — его возраст более 3500 лет.
Священный город иудеев, христиан и мусульман. Первоначально место поселения иебуситов; захвачен царем Давидом около 1000г. до н. э. Храм Соломона, гл. святилище иудеев, уничтоженное Навуходоносором II в 586г. до н. э., был восстановлен в 516г. до н. э. Иродом Великим. В 70г. н. э. римляне разрушили город и храм и на его месте основали колонию под названием Элиа Капитолина. Св. Павел считал И. местом появления первой христианской общины, которую до своей смерти в 62 году возглавлял Иаков, один из апостолов Иисуса Христа. Константин I Великий, желая усилить значение Иерусалима, построил ротонду "Гроба Господня"(ок. 335г.) на месте предполагаемого захоронения Христа.Господство мусульман в Иерусалиме(с 637 года) ознаменовалось возведением в 691г. мечети Куббат ас-Сахра, самой почитаемой мусульманской святыни в городе. Крестоносцы захватили власть в Иерусалиме 1099-1187гг, когда он являлся столицей Иерусалимского королевства. В Иерусалиме всегда существовала еврейская община, а евреи паломники регулярно посещали "Стену плача", сохранившуюся среди руин западную стену Иерусалимского храма.




Теперь о моде, как меня и просили. После 12го века.
Полагаю, я возьмусь за Итальяское Возрождение.*__*
Детка моя, а чего ты, собственно, ожидал, не давая уточнений?)
Эпоха Возрождения в Италии в искусстве костюма начинается с середины XIV века, в то время как в других странах она падает только на период XVI столетия.
Женские одеяния в Италии как в XIV, так и в XV веках отличались простотой формы, чистотой линий и силуэта. Рубашка чуть видна в скромном вырезе лифа или корсажа. Грудь стянута холстом, ее линии сглажены. Корсаж затянут одним шнурком или кожаным ремешком. Талия начинается чуть ниже груди, здесь же крепится юбка, заложенная в крупную сборку или складку. Рукав в XIV-XVI веках-самостоятельная часть костюма, пристегивающаяся к корсажу.
Основное украшение платья-рукава.
Если рукав без разрезов, то сделан из самой дорогой материи-парчи с бархатным и затканным рисунком(аксамит). Целиком платья из такой материи имели право носить только дочери дожа Венеции, а также принцессы и герцогини. Если же рукав был с разрезами, то обязательно на локте и плечах. Скрепляются буфы жемчужными, золотыми и металлическими застежками, шелковыми шнурками и лентами. Сверху могло быть платье типа плаща(гупелянд) без рукавов, свободными полотнищами падающее на спину и перед или с наглухо закрытыми боками. Такое верхнее одеяние делалось из драгоценных тканей с рисунком. В Венеции одевались особенно богато.
Мужская одежда итальянцев, как, кстати, и женская, различалась по областям и городам.

@темы: историческое

---

Заказ для Lady Linda Silverwind:
Про кельтов и скандинавов, включая костюмы.

Про кельтов, они же галлы.
Извиняюсь, но писать буду то с археологии, то с интернета, ибо не проходили)

Кельты (греч. Keltói) — близкие по языку и материальной культуре племена индоевропейского происхождения, в древности занимавшие обширную территорию в Западной Европе.
Римляне называли кельтов галлами (лат. Galli), отсюда название основной территории их расселения — Галлия. Примерно в 390 до н. э. вторгшиеся кельты разграбили Рим, одновременно уничтожив все римские исторические записи, сделанные до этого времени.

Греческий мир впервые узнал о кельтах через греческую колонию Массилию (современный Марсель, основан около 600 до н. э.).

Восточных кельтов, проникших в 281 до н. э. во Фракию на севере Греции, греки называли галатами.

Кельтский вождь Бренн, возглавлявший большое войско, намеревался осквернить и разграбить храм Аполлона в Дельфах, но, как утверждается, его напугала разразившаяся гроза, которую он посчитал зловещим предзнаменованием. Около десяти тысяч кельтов (включая женщин, детей и рабов) переправились в Малую Азию по приглашению царя Вифинии Никомеда I, которому требовалась поддержка в династической борьбе. Позднее они расселились в восточной Фригии, Каппадокии и центральной Анатолии и создали государство Галатия.

Расселяясь, кельты смешивались с местными племенами: иберами, иллирийцами, фракийцами и др. Кельты южной Франции развивались в условиях активного взаимодействия с античными городами-государствами и потому отличались наиболее высоким уровнем культуры. Вытесненные римлянами во II веке до н. э. с севера Италии (из так называемой Цизальпинской Галлии), кельты обосновались в центральной и северо-западной Чехии (это были племена бойев, от которых территория получила название Богемия).

Наиболее значительными племенами кельтов были гельветы, белги, секваны, лингоны, эдуи, битуриги, арверны, аллоброги, сеноны, треверы, белловаки.

Кельты (главным образом в южной Франции) строили укреплённые поселения («оппидумы») с каменными строениями, окружённые массивными стенами из каменных блоков. Они превратились затем в города-крепости и торгово-ремесленные центры (Бибракта, Герговия, Алезия, Страдонице и др.).

Большим влиянием у кельтов пользовались друиды-жрецы, в руках которых сосредоточивались осуществление религиозного культа, высшая судебная власть и образование.


Что интересовало про скандинавов-не совсем понял, ибо их же много)))Уточни и я дополню, ок?

А теперь костюмы.

Ирландский костюм 5-10 вв. Н.Э.
Основными элементами древнего ирландского костюма для людей высших классов является Leine и brat. С небольшими изменениями они существовали начиная с самых первых исторических записей и вплоть до 16 столетия. Есть предположение, что Leine возникли под влиянием Римской империи, но мне кажется вероятным, что римляне взяли одежду более приспособленных к условиям Северной Европы "варваров", которые приобрели в последующие года большое влияние в Империи.

Туника (Leine)

Leine (произносится как Лей-на) в древней Ирландии в ранних источниках (между 5 и 10 веком Н.Э.) - длинный полотняный халат, не слишком широкий, длиной до щиколоток и украшенный вокруг шеи, запястий и по подолу вышивкой с орнаментом. МакКлинток сообщает, что он имеет сходство с джеббабом (арабской одеждой). Он мог иметь рукава, или быть безрукавным. На рисунках Leine часто бывает длиной до колен и перевязывается поясом (поэтому Leine, носимые мужчинами иногда путают с килтом) (H.F. McClintock, Old Irish Dress, p. 2). Может быть открытым сверху до талии, но большинство изображений показывают только шейный вырез. Вырез может быть круглым, квадратным или V- образным. Иногда Leine описывают как culpatach, что значит капюшон, это означает, что у него есть воротник (culpait) достаточно большой, чтобы использоваться в качестве капюшона (McClintock, Old Irish Dress, p. 13). Leine носили как женщины, так и мужчины, причем у женщин оно было немного длиннее. Длинный Leine почти всегда изображался вместе с brat и никогда не носился отдельно. Также нет изображений Leine, носимого с trews или Inar.
Leine иногда может быть короче чем до щиколоток; похоже, что это свидетельство более низкого статуса владельца, т.к. такая одежда не стесняет движения при работе. Физический труд привел к укорачиванию одежды (Dunleavy, p 17)
Некоторые изображения показывают рабочих и крестьян в одежде, напоминающей короткий килт, имеющий вышивку по нижнему канту. Тем не менее, наиболее вероятно рисунки изображают Leine, со сброшенной верхней частью, чтобы не стесняла движения и для охлаждения во время работы. Это говорит о том, что шейный вырез Leine достаточно большой и позволяет владельцу продевать в него все тело, так, что он свисает вокруг талии. Один рисунок показывает, что ворот достаточно открыт, чтобы сделать это. (Dunleavy, p. 4)
Leine, описанный в Книге Келлов имеет высокий шейный вырез, слишком узкий, чтобы сбросить верх одежды для работы. Рукава узкие и закрывающие руки. Длинные, струящиеся рукава Leine из 16 века - более поздняя разработка.

Отделка: Leine обычно описывается как gel или яркий. Вероятно использовалось светлое цветное полотно. Некоторые виды Leine, показанные в Книге Келлов имеют различные цвета, включая ярко синий или зеленый. Полотно не очень хорошо берет краску, и большинство цветов - это светлые, а не интенсивные темные цвета, которые мы можем достичь современными химическими красками, за исключением пигментов, полученных из индиго и марекс (пурпурный). Книга Келлов похоже указывает на вышивку или тканные бордюры вокруг шеи, запястья и подола.

Плащ (brat)
brat (произносится "брат") - прямоугольный шерстяной плащ, носимый на плечах, подобно шали и/или прикрепленный брошью на груди или правом плече. brat кажется достаточно просторным, чтобы быть прямоугольным, и достаточно обширным, так что он оборачивался несколько раз вокруг шеи владельца, причем большая длина указывала на высокий статус владельца. Иногда brat описывается как "пять оборотов" (Gantz, p. 157), но нам точно не известно, как это делалось. Иногда они изображались так, как будто имели нечто вроде капюшона или плащ закалывался так, что часть его была над головой как капюшон.
Вероятно, использовались и другие формы brat'а, хотя трудно подтвердить это рисунками -- одна форма похоже имеет отверстия, сквозь которые можно достать оружие, не отвязывая плащ. Некоторые указывают на более современные формы - полукруг с нижней границей параллельно земле, с или без капюшона (Dunleavy, p. 3) Изображаются, как короткие, так и длинные мантии. Укороченные brat'ы носились с trews. Женщины обычно изображены, носящими длинный brat.
Отделка.
В отличие от полотна, шерсть очень хорошо берет краску и потому brat достаточно яркий и красивый. Обычно окрашен однотонно, с обрамлением другого цвета. Это обрамление могло быть выткано вместе с brat на ткацком станке или сделано вручную отдельно и могло включать серебрянные и золотые нити. Возможно украшения включали в себя аппликации и гобеленовые узоры. (McClintock, Old Irish Dress, P. 15). В основном упоминаются яркие цвета,чаще всего пурпурный, темно-красный, и зеленый. Также были описаны синий, черный, желтый, пестрый (что собственно может означать клетчатый или шотландку), серый, крапчатый и полосатый (McClintock, Old Irish Dress, p. 14) brat иногда описывался как "Пушистый": женщина, котрая входит в Дом Да Дерга в одноименной истории описана, как носящая пушистый и полосатый brat. (Gantz, p. 76). Некоторые плащи более поздних периодов имеют множество тканных элементов, так, что выглядели как ковры. Также, возможно, что ткань делалась с коротким ворсом, так, что brat напоминал современные шерстяные одеяла. В Книге Келлов и других рукописях, тем не менее нет изображений мантий с кистями.

КИЛТОВ НЕ БЫЛО!
Один из мифов, сопровождающий кельтское общество заключается в том, что ирландцы использовали килты. Но доказательств этому не обнаружено. Для подтверждения существования килтов приводились различные скульптуры; тем не менее, большинство авторитетов (включая H.F. McClintock) заявляют, что на изображениях показана одежда - Leine, собранная вокруг талии (см. как мои вышеуказанные комментарии по поводу Leine, так и различные статьи по Шотландскому костюму 1100-1600 вв). Килт возник в Шотландии около 1600 г., когда шотландцы стали обматывать свой brat вокруг пояса. Это было сделано для того, чтобы отличать шотландцев от ирландских солдат в Ульстере. Ниже - Плита Cross of Muiredach, вызвавшая множество споров.

Куртка (Inar)
На рисунках и барельефах солдаты изображены в облегающих тело куртках с рукавами или без, длиной до талии, закрепленные на груди брошью. Куртка носилась с парой штанов, всегда без Leine. Куртка с высокой талией 16 века похоже более поздняя разработка. Один из изображенных солдат одет в одежду с рукавами до середины предплечья и штаны. Рукава на одежде другого доходят до запястья. (Dunleavy, pp. 21, 22)


Штаны (Broc).
Штаны в Ирландии обычно изображаются на солдатах, которые носили их с короткой курткой. Штаны обычно узкие, иногда короткие - выше колен, иногда на несколько дюймов ниже колена, иногда покрывают всю ногу. Иногда украшены вертикальными линиями. Иллюстрация в Книге Келлов изображает солдат, носящих короткую зеленую куртку с узкими рукавами и круглым воротом и ярко синие штаны. Длина штанов - чуть выше щиколотки, они имеют линию, проходящую по внутренней стороне ноги, подобно современным брюкам для верховой езды. Линия под коленями, возможно, обозначает подвязку. (McClintock, Old Irish Dress, p. 5; Dunleavy, p. 21, 22) Это подтверждается в описании прибытия Гаральда Гилля, сына короля Магнуса Барефута и ирландской женщины , который впоследствии стал королем Норвегии. Его одежду описывают так: "Он был одет в рубашку и штаны, которые завязывались лентами под подошвами, короткий плащ, на голове его была ирландская шляпа, в руке он держал копье." (McClintock, Old Irish Dress, p. 5)

Другие формы штанов:
в Cross of Muiredach (10й век) солдаты изображены, носящими полосатые штаны, длиной самое большее до середины бедра. (Dunleavy, p. 21) Солдат из Книги Келлов 800 гг. (зеленая куртка, синие штаны) Среди людей, носящих штаны - колесничие, королевская стража, сборщики налогов, привратники и разведчики. Короли и другие знатные лица обычно изображаются, носящими Leine.

Пояс (crios)
crios представляет собой обычно кожаный или тканый пояс. Обычно был ярким и переливчатым. Предназначался не только для того, чтобы поддерживать Leine, но и носить различные предметы, какие обычно использовали в средневековье.


Обувь.
Вопреки распространенному мнению хождение без обуви не является универсальным кельтским признаком. The Rule of Ailbe of Emly говорит: "Неважно, стал ли человек аскетом, он никогда не должен ходить босым" (Dunleavy, p. 20)

@темы: историческое

---

Четыре часа сна это НЕВЪЕБИТЕЛЬНО.
А физра потом-еще лучше.
А уж куда веселее это делать больным и с мокрой головой.
Короче-меня торкнуло.

А еще я хочу спать и рисовать. Сегодня попытаюсь сделать заявки мурледи и мужа.

---

Начало.

Ну,раз сказали писать-буду писать.-__-
1)Мое реальное имя-Диана.Но я его не люблю.Сильно.И ненавижу производные от него.
2)Я не общителен в людных местах.И вообще трудно знакомлюсь с новыми людьми.
3)Мою застенчивость легко принять за надменность,коей я не страдаю.
4)Я люблю живопись.
5)Когда-то я даже думал поступить в художественный университет.
6)Я вообще много думал раньше.Теперь я научился ненавязчиво отключать эту способность,делать мысли больше в себе.Жить не мешает.
7)Я обожаю компьютерные игры.Я фанат.У меня дома пирамидки из них можно складывать.
8)Мне бесполезно говорить следить за своими вещами.Те же игры я никогда не кладу в их коробочки,даже если в дальнейшем из-за этого мучаюсь.
9)Я люблю чай,особенно мятный.
10)Кофе я пью только в гостях у мамы.
11)С мамой я живу раздельно.Не потому что мы ссорились,не потому что я совершеннолетний и т. п. Мне так удобнее.
12)У меня хорошие отношения с родственниками,кроме папы и папиной родни.Их я терпеть не могу.
13)В детстве я играл на фортепиано.Жалею,что не могу пока продолжить.
14)Я рисую.Довольно часто.Криво.Мечтаю снова нанять репета.
15)Я не однолюб.Но в любви я,чаще всего,верный.Если,конечно,меня не задрали по-полной.
16)Я люблю историю.Довольно сильно,но в особых областях.
17)Я учусь на первом курсе ИстФака МГУ.И мне там,впринципе,нравится.
18)Я не ем днем ничего,кроме пары шоколадок,обычно.
19)Я дикий сладкоежка.Если сладкое не ем хоть один день-начинается ломка и я становлюсь дерганным.
20)Я курил.Сейчас не курю,либо курю,но редко.
21)Я пью пиво,виски,ром,ликеры и мартини.Вино практически разлюбил.
22)Я живу с любимым человеком вместе почти год и пока мы друг друга еще не убили.
23)Я люблю готовить и эксперементировать с готовкой.
24)Я меломан,но больше склоняюсь к року.Попсу я слушаю только в качестве стебного фактора.
25)Я би.Меня привлекают и девушки и мужчины.
26)Но девушки обязательно должны быть кареглазыми.Иначе меня не проймет.
27)Мужчин я люблю старше тридцати.Исключительно.
28)Мне будет 17ть лет 5го декабря.Из этого исходит,что меня можно смело назвать нимфеткой.
29)Меня это мало колышет,ибо с мужчинами старше тридцати мне веселее.
30)Я улавливаю плохое настроение собеседника,даже если оно не из-за меня.
31)Я склонен к самобичеванию.
32)На левой руке у меня шрамы из-за извинений.
33)Меня воспитывали в детстве довольно строго,не смотря на либеральные настроения родителей.
34)Я не причисляю себя ни к одной из субкультур.
35)Я люблю холодное оружие.Европейское.
36)Я люблю винтовки.И стрелять из них умею.
37)Я люблю ездить на лошадях,хоть и редко делаю это.
38)Мне начал нравится мой цвет волос не так давно.
39)Я отращиваю волосы.Максимальная длина волос,которая у меня была-по лопатки.
40)Я страдаю цинизмом и могу довольно резко говорить с людьми,если они меня отвлекают.И ругаться,если опрокидывают мои вещи.
41)Я предпочитаю деловой стиль одежды.Однотонную и без всяких надписей/картинок.Они меня бесят.
42)Порой я ношу каблуки,не смотря на то,что мой рост и так не маленький-175 см.Мне так удобно.
43)У меня с матерью один размер обуви,одежды и мы одинаковые по-росту.Я порой беру ее одежду.Мне нравится ее стиль.
44)Я ношу всего два кольца и оба-матери.Золотое,с бриллиантом,в виде руки и серебрянное,с янтарем.Я никогда их не снимаю дольше чем на час.
45)Я верю в энергетику людей,могу управлять своей и немного-чужой.Я энерговампир,поэтому люблю доводить людей до истерики,если они мне не близки.
46)Я не расстраиваюсь по пустякам.
47)Последние полгода я избегаю конфликтов и пребываю в довольно оптимистичном расположении духа.
48)Я редко болею.Очень редко.
49)Я люблю животных.У меня у самого есть собака.И я хочу завести грызуна.
50)У меня есть младший брат.Я старше его на 15 лет.Мы полные противоположности внешне,но наши характеры схожи.
51)Я люблю, когда меня называют "Кэтрин" и все производные от этого имени-"Кэтти, Катерина, Катарина", к примеру.
52)Я восхищаюсь родом Борджиа и фанат итальянского возрождения впринципе.
53)Я учу латынь и мне она импонирует больше английского.
54)Я люблю захламлять свой дневник мало нужным мне барахлом, которое, однако, каким-либо образом меня цепляет.
55)Я люблю творить сам. Создавать миры, персонажей. Но я никогда не описываю характеры своих персов, предпочитая, чтобы оно вытекало из внешности.
56)Мне нравится говорить людям "спасибо" за красивые и веселые работы.
57)Я умею критиковать, но не люблю. Ведь намного легче указать на ошибки в мягкой форме.

запись создана: 28.10.2009 в 15:05

---

Просто какая-то нездоровая тяга к культурному образованию. Последний раз такое было летом.

Я конквистадор в панцире железном,
Я весело преследую звезду,
Я прохожу по пропастям и безднам
И отдыхаю в радостном саду.

Как смутно в небе диком и беззвездном!
Растет туман... но я молчу и жду
И верю, я любовь свою найду...
Я конквистадор в панцире железном.

И если нет полдневных слов звездам,
Тогда я сам мечту свою создам
И песней битв любовно зачарую.

Я пропастям и бурям вечный брат,
Но я вплету в воинственный наряд
Звезду долин, лилею голубую.

Николай Гумилев.

@темы: книжные обзоры, Гумилев

---

Ответ на "моб", для Lest. Восток и костюмы. Буду дополнять)

Начнем-с с "заказа" Лестата. Чудо, надеюсь, что тебе понравится.
Поскольку ты указал Восток, но не указал регион, я начну глаголить тебе про древность, да еще и, к примеру, про арабов.Надеюсь, ты не против.
Как бонус, добавлю чего-нибудь про Месопотамию, она мне импонирует.*__*
А насчет костюма, ты сказал, вроде, до 13го века, и в это время попадает Средневековье, раннее. Также я упомяну про античность, но не так много, прости.Конкретику в студию!

Про Арабов.

Информацию я подчерпывал из учебника, по которому готовлюсь к экзамену, но, на мое мнение, она довольно таки интересна.

Про Арабов.

Арабы, или, вернее,южно-центральные семиты переселились в Северную Аравию, в ходе великого движения арамеев из Сирийской степи в Северную Сирию и Месопотамию.(ХI-X вв. до н. э.)
Проникали они с юга и в то время начали лишь недавно одомашнивать верблюдов и вести кочевой образ жизни. Вместе с ними проникли потомки "ибри"(племен аморейского происхождения, имевших общие этноисторические корни с древними евреями).
И, в ходе их взаимодействия между собой("ибри" и южно-центральных семитов),сложилась этнокультурная общность исторических арабов, состоявшая из многих независимых племен и унаследовавшая язык от южно-центральных семитов, название "арабы" от одного из их племен и легендарную племенную генеалогию-в основном от аравийских "ибри".
Это все Iтыс. до н. э.
В VI-V вв. до н. э. кочевые арабские племена скенитов заселили долину Среднего, частично Нижнего Евфрата и большую часть Верхней Месопотамии. В IV-III вв. до н. э. арабы Набатейского царства окончательно поглотили Аммон и Моав и заняли Дамаск, который превратился еще ранее в крупнейший арабский центр и считался главным городом "Аравии Пустынной". Арабы поддерживали более или менее напряженные отношения с Ассирией и более поздними великими державами-Вавилонией, Персией, эллинистическими царствами, Парфией и Римом. Римляне, в частности, пытались проникнуть в Йемен и в 106г. н. э. аннексировали Набатейское царство.
Древнеарабская политеистическая религия носила в основном родовой характер; культ осуществляли жреческими родами(у евреев также).
Высшие жреческие функции в Сабе принадлежали мукаррибу и магистратам.
Ведущими божествами были Астар на юге, Аллаху("Бог") и Душара(бог грома и плодородия, реальный управитель мира) у набатеев, а также лунный бог, который известен в разных регионах под разными названиями.
В Южной Аравии строились храмы, в Северной богов почитали на "высотах".


Чуть-чуть вкратце про Месопотамию, выцеплено из сетки. А также про амореев, арамеев, ибри, скенитов, набатеев и мукаррибу.
Чтобы не было путаницы и вопросов, в случае чего.
Читаем:

Из жизни народов Междуречья(Месопотамия, она же. одежда, нравы народов и т. п.)

Из жизни народов Междуречья.

Как выглядели жители Междуречья, какую одежду носили, любили ли слушать музыку? Ответы на эти вопросы можно найти, внимательно присмотревшись к дошедшим до нас рельефам во дворцах ассиро-вавилонских владык.

Изображения музыкальных сцен на рельефах Передней Азии являются косвенным свидетельством того, что музыка занимала важное значение в жизни этих народов. Ассирийцы использовали различные музыкальные инструменты: лира, лютня, флейта и ручной барабан.

Ассирия.


Идеалом ассиро-вавилонской красоты была солидность и массивность. Они, в отличие от стройных и изящных египтян, изображали себя массивными и неуклюжими, с мощной мускулатурой.

Иной была и их одежда.

"Ассирийская одежда не могла, подобно египетской, ограничиться лоскутком материи. Климат Ассирии требовал длинную до пят рубашку, иногда укороченную до колен и подпоясанную поясом. Верхнее платье вначале одевали только привилегированные классы. Костюм мужской и женский был почти одинаков, да оно и понятно: при том рабском положении женщины, которое она имела на Востоке… Зато самые материи были великолепны. Азия издревле славилась выделкой тканей, особенно цветных и узорчатых." (П. П. Гнедич)

Шумерские памятники сохранили для нас тип самой древней мужской одежды, так называемой каунакес, который заменил одежду из кожи животных и часто имитировал мех. Любовь к меху сохранилась и у ассирийцев. Их плащи, украшенные шарфами и накидками, первоначально также были отделаны мехом, который позже стали заменять бахромой.

Ассирия.
Национальной одеждой ассирийцев была рубашка. У простого народа она доходила до колен и подвязывалась кушаком, богатые люди носили разноцветную рубашку до пят и внизу украшенную кистями. Шарфы с бахромой носили только сановники. Посох, служивший вначале символом царской власти, позже стал употребляться всеми знатными людьми.

Особое внимание уделяли ассирийцы убранству волос: причёске, бороде, усам, бакенбардам. Правители носили длинные волосы, часто собранные в пучок. Бороду и усы тщательно завивали. В бороду вплетали золотые нити, брови чернили, а лицо белили и румянили.

Ассиро-вавилонская мебель проста и массивна, в ней нет мягких, динамичных линий, которые использовали египтяне. В жилищах были стулья, табуреты, парадные троны, кушетки, скамьи, балдахины.

"Частные жилища ассирийцев очень похожи на египетские: те же плоские крыши, открытые галереи, та же простота мотива. В деталях является новизна: капители колонн своеобразны, здесь впервые появляется волюта - завиток капители, занявший потом такое огромное место в ионическом ордере. В орнаменте есть самобытность и оригинальность…" (П. П. Гнедич)

Ассиро-вавилонский орнамент богат изображениями фантастических зверей и растений.

Плавали ассирийцы на простых лодках, которые плелись из крепких прутьев, обтягивались кожей и имели круглую форму. Кроме лодок были у них и плоты, с кожаными, наполненными воздухом мехами.

Геродот нашёл корабли Междуречья самым удивительным из того, что он увидел в этой стране.

"Теперь я перейду к рассказу о самом удивительном из того, что есть в этой стране (кроме самого Вавилона). Суда, на которых плавают вниз по реке в Вавилон, совершенно круглые и целиком сделаны из кожи. В Армении, которая лежит выше Ассирии, вавилоняне нарезают ивовые прутья для остова корабля. Снаружи (остов) обтягивают плотными шкурами наподобие круглого днища корабля. Они не расширяют кормовой части судна и не заостряют носа, но делают судно круглым, как щит. Затем набивают судно соломой (для обёртки груза) и, нагрузив, пускают вниз по течению. Перевозят они вниз по реке главным образом глиняные сосуды с финикийским вином. Управляют судном с помощью двух рулевых вёсел, которыми стоя загребают двое людей. Один из них при этом тянет судно веслом к себе, а другой отталкивается. Такие судна строят очень большого размера и поменьше… На каждом судне находится живой осёл, а на больших - несколько. По прибытии в Вавилон купцы распродают свой товар, а затем с публичных торгов сбывают и остов судна, и всю солому. А шкуры потом навьючивают на ослов и возвращаются в Армению. Вверх по реке ведь из-за быстрого течения плыть совершенно невозможно. Поэтому и суда строят не из дерева, а из шкур. Когда же купцы на своих ослах прибывают в Армению, то строят новые суда таким же образом. Таковы у них (речные) суда."

Население Месопотамии(там же арамеи, шумеры, ассирийцы и т. п.)

Месопотамией (Междуречьем) древнегреческие географы называли равнинную область между Тигром и Евфратом, расположенную в их нижнем и среднем течении.

С севера и востока Месопотамия окаймлялась окраинными горами Армянского и Иранского нагорий, на западе граничила с Сирийской степью и полупустынями Аравии, с юга её омывал Персидский залив.

Центр развития древнейшей цивилизации находился в южной части этой территории - в древней Вавилонии. Северная Вавилония носила название Аккад, южная - Шумер. В северной Месопотамии, которая представляет собой холмистую степь, переходящую в горные районы, была расположена Ассирия.

Не позднее IV тыс. до н. э. на крайнем юге Месопотамии возникли первые шумерские поселения. Некоторые учёные полагают, что шумеры не были первыми обитателями южной Месопотамии, так как многие топонимические названия, бытовавшие там после заселения низовий Тигра и Евфрата этим народом, не могли происходить из шумерского языка. Возможно, что шумеры застали в южной Месопотамии племена, говорившие на языке, отличном от шумерского и аккадского, и заимствовали у них древнейшие топонимы. Постепенно шумеры заняли всю территорию Месопотамии (на севере - от района, где находится современный Багдад, на юге - до Персидского залива). Но откуда шумеры пришли в Месопотамию, выяснить пока не удаётся. Согласно традиции, бытовавшей среди самих шумеров, они прибыли с островов Персидского залива.

Шумеры говорили на языке, родственные связи которого с другими языками ещё не установлены. Попытки доказать родство шумерского с тюркскими, кавказскими, этрусскими или другими языками не дали сколько-нибудь положительных результатов.

В северной части Месопотамии, начиная с первой половины III тыс. до н. э., жили семиты. Они были скотоводческими племенами древней Передней Азии и Сирийской степи. Язык семитских племён, поселившихся в Месопотамии, назывался аккадским. В южной Месопотамии семиты говорили на вавилонском, а к северу, в средней части долины Тигра, - на ассирийском диалекте аккадского языка.

В течение нескольких веков семиты жили рядом с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тыс. до н. э. заняли всю южную Месопотамию. В результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. Однако последний оставался официальным языком государственной канцелярии ещё в XXI в. до н. э., хотя в быту он всё больше заменялся аккадским. К началу II тыс. до н. э. шумерский был уже мёртвым языком. Лишь в глухих болотах нижнего течения Тигра и Евфрата он смог сохраниться до середины II тыс. до н. э., но затем и там его место занял аккадский. Однако как язык религиозного культа и науки шумерский продолжал существовать и изучаться в школах до I в. н. э., после чего клинопись вместе с шумерским и аккадским языками была окончательно забыта. Вытеснение шумерского языка вовсе не означало физического уничтожения его носителей. Шумеры слились с вавилонянами, сохранив свою религию и культуру, которые у них с небольшими изменениями заимствовали вавилоняне.

В конце III тыс. до н. э. в Месопотамию из Сирийской степи начали проникать западно-семитские скотоводческие племена. Вавилоняне называли эти племена амореями. По-аккадски Амурру означало "запад", главным образом применительно к Сирии, и среди кочевников этого региона было много племён, говоривших на различных, но близких друг другу диалектах. Часть этих племён называлась сутии, что в переводе с аккадского означало "кочевники".

С III тыс. до н. э. в северной Месопотамии, от верховьев реки Диялы до озера Урмии, на территории современного Иранского Азербайджана и Курдистана, обитали племена кутии, или гутии. С древнейших времён на севере Месопотамии жили хурритские племена. По-видимому, они были автохтонными жителями Древней Месопотамии, Северной Сирии и Армянского нагорья. В северной Месопотамии хурриты создали государство Митанни, которое в середине II тыс. до н. э. было одной из крупнейших держав Ближнего Востока. Хотя хурриты основным населением Митанни, там проживали и индоарийские по языку племена. В Сирии хурриты, по-видимому, составляли меньшинство населения. По языку и происхождению хурриты были близкими родственниками урартских племён, живших на Армянском нагорье. В III-II тыс. до н. э. хуррито-урартский этнический массив занимал всю территорию от равнин Северной Месопотамии до Центрального Закавказья. Шумеры и вавилоняне называли страну и племена хурритов Субарту. В отдельных районах Армянского нагорья хурриты сохранялись ещё в VI-V вв. до н. э. Во II тыс. до н. э. хурриты заимствовали аккадскую клинопись, которой они писали по-хурритски и по-аккадски.

Во второй половине II тыс. до н. э. из Северной Аравии в Сирийскую степь, в Северную Сирию и Северную Месопотамию хлынула мощная волна арамейских племён. В конце XIII в. до н. э. арамеи создали в Западной Сирии и юго-западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тыс. до н. э. арамеи почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население Сирии и Северной Месопотамии.

В VIII в. до н. э. арамейские государства были захвачены Ассирией. Однако после этого влияние арамейского языка только усилилось. К VII в. до н. э. вся Сирия говорила по-арамейски. Этот язык начал распространяться и в Месопотамии. Его успехам способствовали и многочисленность арамейского населения, и то обстоятельство, что арамеи писали удобным и лёгким для усвоения письмом.

В VIII-VII вв. до н. э. ассирийская администрация проводила политику насильственного переселения покорённых народов из одного района Ассирийской державы в другой. Цель таких "перестановок" - затруднить взаимопонимание между различными племенами, предотвратить их мятежи против ассирийского ига. Кроме того, ассирийские цари стремились заселить опустошённые во время бесконечных войн территории. В результате неизбежного в таких случаях смешения языков и народов победителем выходил арамейский язык, который стал господствующим разговорным языком от Сирии до западных районов Ирана, даже в самой Ассирии. После крушения Ассирийской державы в конце VII в. до н. э. ассирийцы полностью утратили свой язык и перешли на арамейский.

Начиная с IX в. до н. э. в южную Месопотамию начали вторгаться родственные арамеям халдейские племена, которые постепенно заняли всю Вавилонию. После завоевания Месопотамии персами в 539 г. до н. э. арамейский стал официальным языком государственной канцелярии в этой стране, а аккадский сохранялся лишь в крупных городах, но и там постепенно вытеснялся арамейским. Сами вавилоняне к I в. н. э. полностью слились с халдеями и арамеями.



Теперь про костюмы)))
Начнем с Антички, пожалуй. Продолжу в следующем посте, может чуть позже, если сегодня не допишу.
Греция.
Экзомис, экзомида.
Бесформенный кусок грубой ткани, кожи, шкуры, скрепленный на левом плече завязкой из нитей ткани или лап шкуры,ремнем или сколотый аграфом и опоясанный на талии,-вот формула экзомиды. Просто грубая ткань, натянутая на торс, без складок, законченная неровным подолом вытянутых или обтрепанных нитей основы,-одежда раба.
Так же сколотая ткань, но большего размера и потому собранная в простейшие складки-одеяние свободного человека, всадника, война.

Хитон.
Прямоугольный кусок ткани, сложенный пополам, так что линия сгиба ткани пройдет вдоль левого бока туловища. Может быть закрытым и открытым. В последнем случае он сшивается сбоку. Если отогнуть верхний край хитона параллельно плечам, хитон примет более сложную форму и, будучи опоясанным, представит классическое одеяние женщин эпохи Гомера. Ткань такого хитона может быть украшена орнаментом в разных количествах, тем более что складок такая одежда не образует.
В такой одежде-служанки, участницы процессий.


Пеплос.
Одеяние с отворотом, спускающимся на грудь и спину, прикрывающим плечи, в отличие от хитона с отворотом, при ношении которого плечи открываются.
Как и у всех потонищеобразных одежд, у пеплоса левый бок закрыт и открыт правый, кроме того случая, когда пеплос складывается из отдельных кусков.
Пеплос может быть открытым и опоясанным, открытым с двух сторон-при хитоне снизу. Сохраняет и функции верхней одежды(женщины Афин носили его поверх хитона)

Гиматий.
Большой кусок ткани-плащ, в который укутывались, обвивая его вокруг тела различными способами.
Гиматий укрывал с головой, являясь одновременно одеялом и нередко единственной одеждой, хотя в обиходе на тело одевался хитон.Гиматий по длине мог быть до колена, до щиколотки, даже свисать до земли.
Гиматий у царей, архонтов(судей) и старейшин мог быть расшит узором, повторяющим фигурные изображения и элементы классического орнамента.
Узорный гиматий предназначался для торжеств и находился на торсе в спокойном состоянии. Драпированный гиматий лишался украшений, поскольку они всеравно терялись в складках.

Хламида.
Легкий плаз, кусок прямоугольной ткани, закрепленный узлом, застежкой, пряжкой-фибулой на правом плече или под подбородком. Края могли быть украшены орнаментом или полосой, а в углы вшиты грузики для поддержания линии складок. Хламиду одевали на обнаженное тело юноши спартиады(спартанцы), направляясь в палестру. Ею прикрывались войны и путники в походах. В идеальном случае белая, она в действительности имела естественные цвета шерстви и льна, из которых изготовлялась, хотя в древней Элладе уже умели окрашивать ткани.

Хлена.
Плащ хлена-плотная грубая ткань, упоминается в текстах как плащ зимний, одеяло, в которое кутались от холода. Так же называется обильно драпированный плащ. Плащ-хлена по размерам меньше гиматия, на одну треть отогнутый, застегивается на одном плече, проходя под левой рукой.

И, наконец, Рим.
Тога.
Национальная одежда граждан Римской империи-ткань элипсовидной формы, складывающаяся вдвое и сложными манипуляциями окутывающая фигуру.
Главное в тоге-складки, драпировка. Известно, что в римском праве существовал закон, устанавливающий штраф "за нарушение складок тоги".
Тога надевалась поверх туники. Последняя превратилась в домашнюю одежду коллобий-рубаху или, вернее,платье с коротким или длинным рукавом, квадратным или круглым вырезом горловины.

Женская одежда схожа с греческой, кроме тех случаев, когда она надевалась в несколько слоев. Желали их из тонких и дорогих цветных тканей.

запись создана: 13.01.2010 в 02:19

@темы: историческое

---

Итог опроса с предыдущего поста.
Пока что заказы на инфу.
1)От Lest:
По Востоку, по костюмам, пжлст *___*-сделано.
До 13го века.
2)От Lady Linda Silverwind:
Про кельтов и скандинавов, включая костюмы.
3)От практичный мечтатель:
Что-нить по Иерусалиму, Акре... Палестина, в общем, как ты понял)) Тоже костюмы. Век - 12 и позже.
4)От Fuenukkusu:
Французские, либо европейские куртизанки
5)От Ziziana
Костюм Японии.
Постепенно буду выполнять)